, caractérisés par l'ancienneté de leur établissement et l'isolement de leur situation géographique. Comment leur présence outre-Atlantique peut-elle s'expliquer ? Un coup d'oeil aux cartes de nos cardinaux dans les dialectes galloromans (v. Figures 5 et 6, ainsi que note 14) montre que les îles anglo-normandes sont les seuls territoires à connaître l'usage des décimaux dans tout le nord-ouest du territoire : il semble s'agir de l'unique source possible d'immigrants européens francophones ayant pu transplanter cet usage en Acadie à époque ancienne. On sait que des pêcheurs jerseyais sont venus s'installer sur les côtes canadiennes, Des formes décimales ont été relevées dans quelques isolats francophones du, vol.577, 1962.
, Une autre possibilité serait que l'emploi ait été hérité directement du français des savants de la Renaissance, mais cela est plutôt improbable si l'on considère l'état de pauvreté et d'isolement auquel le peuple acadien a longtemps été confiné, 1755.
, Au point 965 de la carte ALF 1110, le témoin a donné la réponse deux-vingts (vieillie) pour le cardinal quarante ; aux points 955, 965 et 963 de la carte ALF 1239, les témoins ont donné la réponse trois-vingts (marquée vieillie elle aussi) pour le cardinal soixante. Ces formes sont encore assez souvent signalées dans les grammaires des parlers savoyards de la, Duret, 1893.
, De nombreux témoins de l'enquête par correspondance commanditée par le GPSR ont également signalé que ces formes étaient naguère en usage. Le témoin du point VD64, Pailly) écrit ainsi : « <au sujet de dou-vin/deux-vingts> Ce nombre et le suivant étaient encore usités par mon grand-père paternel, décédé en 1860 dans sa quatre-vingt-sixième année, les descendants directs ne l'emploient plus ». Au point V73 (Vernamiège) : « les plus anciennes personnes du village disent encore dau vin deux vingts, tre vin trois vingts? mais ces formes tendent à diminuer » ; au point V85.2 (Isérables) : « nous disons encore trois vingts (trè-vèn), 1906.
, Je me souviens que la 'Mânns' comptait encore ses pommes de terre par 'vint' et disait : 'trã-vint' = 60 ; 'ché-vint' = 120, mais on ne le dit plus qu'en plaisantant ou en citant le nom d'un ancien
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, D'après la façon dont s'exprimaient les paroissiens, on savait instantanément ceux qui naguère avaient été à l'école publique et ceux qui avaient fréquenté l'école chrétienne. Ceux de 'la laïque' comptaient : soixante-dix, quatre-vingts, quatre-vingtdix, pp.17-18, 1979.
, < TLFi s.v. octante)
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