Au coeur du récit, nous dit Ricoeur, il y a la « la temporalité 1 ». Fondée sur l'action, celleci est « projet tourné vers l'avenir, dans le présent, qui trouve son fondement, sa potentialité, dans la condensation dans ce présent des actions antérieures 2 ». Pour Olivia Rosenthal, l'expérience du récit est étroitement corrélée à celle de la temporalité, l'un et l'autre constamment éprouvés : comment commencer ? comment finir ? où aller ? à quel rythme ? mais aussi quel matériau apporter au récit pour dire le grain du temps ? et qui suis-je (où et quand suis-je ?) pour raconter ? et comment ne pas perdre le fil ni me perdre dans mon propre récit ? L'écrivaine ainsi affirme « je m'intéresse beaucoup à la question des commencements et des fins et que d'une certaine manière tous ces textes sont aussi des récits d'apprentissage où il s'agit pour la/les narrateurs.trices de questionner la manière dont les expériences du temps nous façonnent. » 3 Le récit chez Rosenthal semble toujours interrogé, plus que menacé, poussé à ses limites, à ses frontières, à ses fondements mêmes. Il se déroule dans l'arborescence d'une écriture qui se donne comme une expérience du temps hors de luimême, dans la jubilation même du geste d'écrire conscient de se perdre toujours autant que se retrouver. Nous proposons d'examiner cette mise à l'épreuve du récit et du temps dans deux de ses textes : On n'est pas là pour disparaître (Verticales, 2009, que nous abrégerons désormais OD dans les références) et Toutes les femmes sont des Aliens (Verticales, 2016, que nous abrégerons TFA dans les références) qui témoignent dans différentes mesures de la puissance créatrice d'une pensée proprement arborescenterhizomatique, dirait Deleuze.