“Our Shakespeare… For he is all of ours, is he not?” Enjeux du bardicide fictionnel dans Anonymous
Résumé
This article deals with the ways and means of hating Shakespeare. It assesses the cultural stakes attached to such a hatred through an analysis of Anonymous (Roland Emmerich, 2011), a film that turns Shakespeare into a simple nom de plume and apparently supports the theory that Edward de Vere, 17th Earl of Oxford, actually wrote the corpus of plays. The film, however, is less a defence of the Oxfordian theory than a study in the importance of anonymity, which prevails over the more traditional concept of identity. The film’s original perspective confronts the romantic Shakespeare depicted in Shakespeare in Love (John Madden, 1998) with a more political vision of the playwright. The film thus argues that the author of Shakespeare’s plays, even without bearing the name “Shakespeare”, advocates a type of drama likely to counter the powers that be, and ultimately becomes the anachronistic defender of what is today called “freedom of speech”. The mask of anonymity, therefore, enables political commitment to exist onstage but also permits shared access to the cultural capital attached to the name “Shakespeare”.
Cet article porte sur les modalités de la haine envers Shakespeare. Il en évalue les enjeux culturels au fil d’une analyse d’Anonymous (Roland Emmerich, 2011), film qui fait de Shakespeare un simple prête-nom, et défend en apparence la théorie selon laquelle Edward de Vere, 17e comte d’Oxford, est le véritable auteur du corpus. Néanmoins, le film est moins une défense de la théorie oxfordienne qu’une réflexion sur l’importance de l’anonymat qui prévaut sur la notion traditionnelle d’identité. Cet angle original oppose la vision d’un Shakespeare politique au Shakespeare romantique de Shakespeare in Love (John Madden, 1998). Au terme de l’analyse, l’auteur des œuvres, même privé du nom de Shakespeare, apparaît comme le héraut d’un théâtre politique susceptible de contrer les puissants, et comme le défenseur anachronique de ce que l’on appellerait aujourd’hui « liberté d’expression ». Le masque de l’anonymat apparaît donc comme le vecteur du politique mais également d’un accès partagé au capital culturel qui est désigné sous l’appellation courante de « Shakespeare ».
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